习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”
党的十九大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。
中共中央办公厅、国务院办公厅2017年1月印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，其中第12条指出：“发展传统体育，抢救濒危传统体育项目，把传统体育项目纳入全民健身工程。”传统体育，是中华优秀传统文化中非常重要的一个组成部分。中华优秀传统体育文化萌生于特殊的地理环境与民族文化氛围中，蕴含着悠久深厚的民族文化哲理和伦理道德观念。
一、传统体育的价值
随着人类社会的飞速发展，生产方式和生活方式发生巨大变化，传统体育也逐渐流失了其核心内涵。当前体育，可分为以竞赛为目的的竞技体育、以养生为目的的健身体育、以趣味娱乐为目的的休闲体育、以恢复机体功能为目的的医疗体育、以经济利益为目的的产业体育等等。
《体育发展“十三五”规划》提到：“建设健康中国、全民健身上升为国家战略，将为体育发展提供新机遇，将不断满足广大人民群众对健康更高层次的需求，进一步营造崇尚运动、全民健身的良好氛围，推动体育融入生活，培育健康绿色生活方式，增强人民群众的幸福感和获得感，有效提高全民族健康水平。”
近年来，大家都比较注重参加各项健身养生类的体育运动，各类培训机构也不断涌现。减脂训练、力量训练、核心训练、提高心肺功能训练，跑步、体操、球类，有氧无氧等概念，这些来自西方体育的训练方式随之流行了起来，显然和中国传统体育有着很大不同。有些人在体验参加了一些体育项目后，发现很多项目并没有达到预期效果。对此，大家都充满了疑惑，太极、瑜伽、跑步、游泳、打球、健美、散步、广场舞……到底哪个好，哪个最有效？中西方体育训练到底有什么不同，它们之间是泾渭分明还是可以相互融合？对普通人来说，选择哪一种更为合适？广大人民群众在种类繁多的体育项目中不知所措，对健康更高层次的需求不但没有被满足，而且显得更加迫切。
因此，只有深入挖掘中华优秀传统体育文化价值内涵，才能不断满足广大人民群众对健康更高层次的需求；才能切实让广大人民群众进一步增强文化自觉和文化自信；才能进一步激发中华优秀传统体育文化影响世界的生机与活力。回归传统体育，是时代发展的必然。
二、当代人对体育的片面认识
随着对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，我们对体育的认识受到了很多西方流行体育项目的影响。因为这些项目观赏性很强、对抗性很激烈，所以有很高的表演和商业价值，推广起来非常快速。久而久之，大家就认为体育是一种涉及体能和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动，或者单纯地把某一体育项目片面理解为体育。
我们知道，很多参加竞技体育的运动员，经常进行单一部位的重复动作训练，极易造成局部过度疲劳，并最终引发伤病。比如跨栏选手，每天必须重复无数次蹬腿动作，他们的跟腱所受到的压力相当于自身体重的数倍，久而久之就会局部积劳成疾。
回顾中国传统体育发展史，近代以前，几乎没有“体育”这个概念，而只有“文、武”之分。中华武术经历数千年的发展传承，门派、套路众多，蔚为大观。在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。为此，不少学者对“体育”的概念提出了一些解释，但比较趋于一致的解释为：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程。”
故而，体育是对人体进行培育和塑造的过程；是对人全面教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。既然是身心健康、全面发展，显然当今很多流行的体育项目达不到这个效果。
三、传统体育的整体观
唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。坚持唯物辩证法，就要从客观事物的内在联系去把握事物，去认识问题、处理问题。
早在唯物辩证法产生的数千年前，中国古代哲学就已提出整体思维的观念，这是中国古代哲学突出的特点之一，也是中国优秀传统体育文化中的重要观念。只有从整体的视野去看，才会明白这些体育项目到底是在练什么。站在局部，如盲人摸象。只有认清了整体，自动就能看清哪些体育项目更适合自己。
中国传统医学认为，人体是由大脑、五脏、六腑、经络、形体（皮、肉、筋、骨、脉）、官窍（目、舌、口、鼻、耳等），以及气、血、津液、神经等构成的一个有机整体，它们在体内各司其职，各负其责，相互作用、相互制约，共同维持生命的运转。而维系生命机能的基本要素是阴阳保持平衡，因此提出“阴平阳秘，精神乃治”的养生治病原则。
任何机体组织并不能独立存在和运转，各组织必有机联系为一体，各司其职，一呼百应，一动无有不动。上个世纪美国著名建筑师富勒提出“张拉整体式结构”，其中包含“整体”和“张拉”两者的结合。富勒认为宇宙的运行是按照张拉一致性原理进行的，即万有引力是一个整体的平衡的张力网，而各个星球是这个网中的一个个孤立点。张拉整体结构是一种稳定的自平衡结构体系，它由离散的受压构件包含于一组连续的受拉构件内部构成。这一发现恰与中国传统体育里的整体观念和阴阳平衡理论不谋而合。
传统体育的立足点是整体的生命，既强健皮肉、柔和筋经、调正骨骼、畅通经络、濡养脏腑，还能够调和心性、开发智慧、认识生命、了悟真理，使人的生命整体功能不断完善和提升。
四、传统体育整体结构的搭建
人体的筋和内脏都是“挂”在骨架上，筋附着连属于骨骼，结聚于关节，通过骨骼的约束和连接，使整个躯体得以保持一定的形态和位置。然全身的筋又都是连续性的，分布于筋肉骨节，布散头窍，深入体腔，贯通脊柱，而联缀百骸，维络周身，最常见的就是人体十二筋经。《黄帝内经》中提到：“骨正筋柔，气血以流。”传统体育的训练主要是为了筋骨的改变，核心是骨骼、筋经结构的变化，质量的提高，从而滋养脏腑的强壮。如果因长时间的姿势不良出现骨架不正的情况，内脏也会随之倾斜偏歪受到压迫；或者慢性劳损使筋经受损、经脉堵塞，内脏功能也会出现障碍。
筋膜系统就好像一件编织的毛衣，拉动毛衣上任何地方的一根线，都会引起脏腑、经络、形体官窍等某个相关联部位的失序，从而导致身体运转不畅而产生疾病。而筋经的状态，最直接受影响的就是循环于此的经络。比如，我们种葡萄都要搭架子，葡萄的藤要攀附于架子之上，顺势蔓延，葡萄结在藤上。架子就是人体的骨架，葡萄就如内脏器官，那么筋膜即如蔓延密布的藤蔓网络，处处关联构成有机整体。如果架子倒了，藤耷拉下来，为了自动保护藤，葡萄自然结的少且小；如果有一处藤被折断或者破损，关联的葡萄也因供养不足发育不好。
而现在流行的健美、打球、跑步等运动，多偏重于肌肉形态的锻炼。这些运动过程中身体大都会处于无氧状态，脏腑的气血大都调用到四肢肌肉，过分地运动之后容易使筋骨酸痛。《易筋经》内壮论曰：“若或驰意于各肢，其所凝积精气神，亦随即走散于各肢，即成外壮而非内壮”。如此，久之则容易产生内脏的疾病。当然在青壮年时期气血充足，参加各项运动都会增强体质，副作用不明显；但随着年龄增加，一旦过度剧烈运动或者身体虚弱时，就会逐渐感到不适，有种力不从心的感觉。所以在锻炼肌肉的同时，再运用一些中国传统的训练方法，让内脏的气血运行起来，这样就会起到内壮的效果，避免了相关亚健康甚至疾病的发生。
传统体育，就是通过一系列以筋骨训练为主的功法，以及调整大脑思维的训练，使人的能量不断内敛，充盈脏腑达到内壮，再由内而外有序流通滋养四肢百骸，反复不断地提升生命整体功能，使生命整体高效、低耗，达到高度协调、平衡。
五、整体融合创新发展
马克思曾说过：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”当今中国优秀传统体育文化继承发展所面临的主要问题是，拥有数千年实践运用留下来的经验精华，却难以转化为现代科学理论、语言体系、教学方法进行弘扬，服务大众。
一项体育运动能够存在，都有其必然性。现代社会飞速发展，人们生活节奏日益加快，西方的很多体育项目具有短、平、快，易量化、易操作、易规范的特点。比如能够计算每天消耗多少热量，应该摄入多少热量；每组训练多长时间，不同动作训练哪个部位，分几组训练最佳，等等，非常利于当代人学习掌握。
所以传统体育和当今体育项目各有所长，任何体育项目，都是因人而异，因时而异的。按照发展辩证的观点去对待，才是一个正确思维。因此，中国优秀传统体育项目要想得到更好的发展，不仅要保留住精华，更要结合时代整体融合、创新发展。
图片来源：中国体育图片
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