中国传统养生实用价值的背后……

中国传统养生文化融各种防病、治病、健身、修炼方法于一体，它以中国哲学为理论基础，汇集道、儒、佛、医、武的思想精华，不仅具有健身延年的实用价值，而且映射出中华民族文化品格。

原始健身法：“禹步”

据史料考证，至少在禹夏时代，就已经出现了一些具体的保健养生技艺形式。《帝王世纪》曾记载：“尧命（禹）以为司空，继鲧治水，乃劳身涉勤……手足胼胝，故世传禹病偏枯，足不相过，至今巫称‘禹步’是也。”意思是说大禹在长年累月疏理江河，与潮湿环境朝夕相处的过程中患了偏枯病。为了战胜这种疾病，大禹发明了一种独特的健身方法，即“禹步”。

资料图

诸子百家 养生哲学

春秋战国时期，人类对长寿观念愈发突出。这一时期的导引行气养生术不断发展进步，导引一词是中国传统气功的基础，“导”指“导气”，导气令和，“引”指“引体”，引体令柔，导引实际上就是呼吸运动与肢体运动相结合的养生方式。春秋时期，百家争鸣，庄子、老子、墨子等哲学思想，为形神统一的人体观及运动与静养养生思想的形成奠定了基础。如老子的养生思想以“清静无为”为核心，告诫人们说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（《老子·十二章》）指出了过多的物质享受会危害人的身体和精神。这种思想成为道家和医家养生、医学的理论基础。《庄子》提出了节饮食、养正气、轻富贵的养生观点，直到今天仍然受用，现存于天津历史博物馆的战国初期“行气铭玉杖首”，是我们今天所知道的最早的有关体育养生的重要材料，铭文中与《庄子》所提出的养生主张如出一辙。

修身养性 静以养神

魏晋南北朝是一个战争频繁、政权更迭的动乱时期，当时的人们寿命非常短暂，为了摆脱这种困境，士大夫阶层极力推崇养生之道，崇尚老庄之学，主张清静无为，顺应自然，在养生方法中，由导引吐纳转向炼丹服食，形成了一系列颇具道学色彩的养生之法。

魏晋养生注重修身养性，性命双修，意思是养生不仅要注重外在形体的修养，更要注意内在精神方面的修养。在养生方法上，要“静以养神，形神共养”，认为神是生命的核心，是精气等一切生命活动的主宰者。“竹林七贤”之一嵇康是这一说法的支持者，他倡导“呼吸吐纳，服食养身”，这样可以使人神志清明，意志平和，阴阳和谐，经络通畅，延年益寿。这一时期养生方法最大的特色，是“内丹”功法，强调用一年导引修炼体内精、气、神，使之在体内凝结成丹或“圣胎”，具有强身健体的作用，后来流行的气功也是由此演变而来。

中医养生 发扬光大

传统的养生体育技艺在明清时期进入了发展的兴盛时期。随着医学文化的发展，养生与医学的结合更加紧密。而一些思想家对诸如静坐法一类养生形式的提倡，又促使许多具体的养生方法被广泛普及。这一时期，出现了一系列完善与定性的保健养生术，如著名的五禽戏、八段锦、易筋经、六字诀等，这些传统保健法沿用至今，新中国成立以后，国家体育总局组织专人进行了挖掘整理，形成了一整套完整的保健养生功法，具备强身健体、延年益寿的功用。

图片来源：中国体育图片